第376章 武当的yin谋 1 求月票

“爷爷，对不起。”徐瑾儿惭愧的说dao。

此刻，在她的心中，多了一个难以言述的shen影，忽然间就进驻进去的，一个拉着二胡的孤傲的shen影。

有龙的威凛，有虎的咆哮，有鹰的孤独，有蛇的狠辣…

“瑾儿，不要自责，修炼之人，自然难免有些走火入魔心xing不稳，这不是一天或者一年可以解决的。

如果你是一个男人，我会推荐你穿着短ku和汗衫，无论寒冬还是炙热的盛夏，都赤着双脚走chu十个省以上的距离。只有真正的脚踏实地历经过万水千山，才会真正的磨砺自己的心境。”

一眉dao人认真的说dao。

这个时候，一gu淡淡的清风chui过，大殿里顿时多了几分安宁的气氛。

“爷爷，这次，是我大意了。”徐瑾儿很是受教的说dao，不知为什么，当这一gu清风chui拂而过的时候，徐瑾儿gan觉到了一zhong别样的存在，似乎，有什么东西在周围游dang一般，就好像胆小的人总觉得有人跟着他们一样，这gan觉是如chu一辙的。

“嗯，你能认识到这一点就好，这个时候，爷爷和你说的东西，你才可以真正的听进去。

你习武，首先要明白目的，目标！

习武的目的是什么？我认为应该是保护自己，保护自己爱的人及爱自己的人。而且从古代来说，习武的目的本就是保家卫国，也就是保护自己，保护自己爱的人及爱自己的人。至于其他比如qiangshen健ti、修shen养xing，乃至传播中华传统文化等等，都是习武的副产品，

是在接受正确的武术思想和an照正确的习武方法练武的情况下，自然就会得到的东西。有的人说习武是为了入dao，那么这就是入dao。

入dao的不是技艺，而是心。入dao者，并不是时刻想着入dao，也不是时刻思考如何入dao，越想入dao离dao越远。

当你用心把你该zuo的事情zuo好，zuo到尽善尽mei，合乎自然之理，入乎自然之境时，自然就入dao了。只是有可能你还没有意识到你已经入dao了而已。我认为武学可分为三重境界：技、艺、dao。技之境界追求真，艺之境界追求mei，dao之境界追求善。这是就jing1神的修炼而言的，并非指格斗的修炼。并不是说dao之境界的武者在格斗时就能战胜技之境界的武者。所以一个武者不应该妄求入dao，你至少应该技艺jing1纯之后再谈入dao。否则你入的那个dao就只是个虚dao，除了给dao抹黑外没有任何意义。

对于技、艺、dao的关系，我曾告诉我你很多次：‘入dao的不是技艺，而是心。入dao的不在于zuo什么，而在于怎么zuo。当你用心把该zuo的事情zuo好，至尽善尽mei，合乎自然之理，入乎自然之境时，自然就入dao了，只是有可能你还没有意识到你已入dao了而已。入dao之后，则不为技艺所拘，心无挂碍。入dao的虽是心，而不是技艺，然而技艺jing1纯却是入dao之基础，必须藉由技艺之途方可入dao。不修技艺而妄言入dao者，即使达到了你所谓之dao，你所入的那个dao也只是一个虚dao，是苍白的、空dong无wu的、了无内涵的，除了给dao抹黑外没有任何意义。以渡舟过河喻之，dao是河之彼岸，技艺则是渡河的那条小船，只有乘上这条小船才能登上彼岸。当然渡河之小船有很多条，而你要找的是适合你的那条小船也便是适合你的藉由入dao的技艺。虽知登上彼岸便应舍船，然而舍船必须是在登上彼岸之后的事，切不可在未登上彼岸之前便妄自舍船，否则永远到不了彼岸。然而世之修dao者多妄言入dao，实不知何谓dao，何谓入dao，诚可悲也。世之最可悲者，非不知何谓dao者也，而为自以为入dao，却不知何谓dao者也。’

…

世间所有理xing的行为都是为了以最小的代价取得最大的效果。从大系统的视角来看，一个行为的效益如果比为之付chu的代价大，那么这个行为就值得去zuo，否则就不值得