信不足焉，有不信焉。

致虚极，守静笃。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

曲则全，枉则直，洼则盈，

其次，畏之﹔

孔德之容。惟是从。

:德经:第十四章

老:德经:第十九章

老:德经:第二十三章

不自是，故彰﹔

绳绳兮不可名，复归于。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

我独异于人，而贵母。

涣兮其若凌释﹔

孰能浊以静之徐清。

功成事遂，百姓皆谓：我自然。

人之所畏，不可不畏。

老:德经:第二十二章

希言自然。

混兮其若浊﹔

老:德经:第十五章

荒兮，其未央哉。

唯之与阿，相去几何。

不自见，故明﹔

故飘风不终朝，骤雨不终日。

儽儽兮，若无所归。

太上，不知有之﹔

此三者以为文，不足。

之为，惟恍惟惚。

俗人察察，我独闷闷。

旷兮其若谷﹔

吾何以知众甫之状哉。以此。

不知常，妄作凶。

豫兮若冬涉川﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

此三者不可致诘，故混而为一。

公乃全，全乃天，

飂兮若无止。

夫芸芸，各复归其。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉。

诚全而归之。

天地。天地尚不能久，而况于人乎。

澹兮其若海﹔

之与恶，相去若何。

敦兮其若朴﹔

万并作，吾以观复。

归曰静，静曰复命。

执古之，以御今之有。

敝则新，少则得，多则惑。

古之善为者，微妙玄通，不可识。

夫唯不可识，故为之容：

老:德经:第十六章

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

视之不见，名曰夷﹔

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

孰能安以动之徐生。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以圣人抱一为天下式。

孰为此者。

不自伐，故有功﹔

迎之不见其首，随之不见其后。

能知古始，是谓纪。

知常容，容乃公，

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

天乃，乃久，没不殆。

复命曰常，知常曰明。

故从事于者，同

其次，亲而誉之﹔

保此者，不盈。

老:德经:第十七章

听之不闻，名曰希﹔

搏之不得，名曰微。

老:德经:第二十章

老:德经:第二十一章

惚兮恍兮。其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

其次，侮之。

绝巧弃利。盗贼无有。

俨兮其若客﹔

悠兮其贵言。

不自矜，故长。

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

绝仁弃义。民复孝慈﹔

老:德经:第十八章

我独泊兮，其未兆﹔

众人熙熙。如享太牢，如登台。

犹兮若畏四邻﹔

其上不皦，其下不昧。

绝圣弃智。民利百倍﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。