爱

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人与人之间，bu落与bu落之间，zhong族与zhong族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔mo，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。

只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是chu于一个有局限xing的人的本能。zuo一个父亲爱自己的孩子，zuo一个男人爱年轻漂亮的女人，zuo一个chu1在zhongzhong人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情yu之人恨伤了你的gan情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支pei，作为宇宙之子却有宇宙之父的xiong怀，爱宇宙间的一切生灵。

2

有人打了你的右脸，你就一定要回打他吗？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相报，何时了结？那打你的人在打你的时候是狭隘的，被xiong中的怒气支pei了，你又被他激怒，你们就一齐在狭隘中走不chu来了。耶稣要你把左脸也送上去，这也许只是一个比喻，意思是要你丝毫不存计较之心，远离狭隘。当你这样zuo的时候，你已经上升得很高，你真正zuo了被打的你的rou躯的主人。相反，那计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的nu隶。我开始相信，在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可以是充满尊严的。

3

有一个人因为爱泉水的歌声，就把泉水guan进瓦罐，藏在柜子里。我们常常和这个人一样傻。我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的mei。我们把事wu据为己有，便以为占有了它的意义。可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了。无论我们和一个女人多么亲近，她的mei始终在我们之外。不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的mei便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个mei女，但他把许多女人的mei变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。

4

一个人的爱情经历并不限于与某一个或某几个特定异xing之间的恩恩怨怨，而且也是对于整个异xing世界的总tigan受。

爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条liu动的河。这条河中也许有壮观的激liu，但也必然会有平缓的liu程，也许有明显的主航dao，但也可能会有支liu和暗liu。除此之外，天上的云彩和两岸的景wu会在河面上映chu倒影，晚来的风雨会在河面上chui起涟漪，打起狼hua。让我们承认，所有这一切都是这条河的组成bu分，共同造就了我们生命中的mei丽的爱情风景。

5

爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。

6

人们举着条件去找爱，但爱并不存在于各zhong条件的哪怕最完mei的组合之中。爱不是对象，爱是关系，是你在对象shen上付chu的时间和心血。你培育的园林没有皇家hua园mei，但你爱的是你的园林而不是皇家hua园。你相濡以沫的女人没有女明星mei，但你爱的是你的女人而不是女明星。也许你愿意用你的园林换皇家hua园，用你的女人换女明星，但那时候支pei你的不是爱，而是yu望。

7

那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为jing1神上的孤独是可以用创造来安wei的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。