692、知己知彼，百战不殆

石野用玄妙观的大殿题匾与万变宗的门楣刻字形容这两派的渊源。履谦神se微动，似乎在回忆与思索着什么，过了一会儿才开口dao：“还有一件事，石盟主与成总恐未曾听。正一门唐代祖师刘海与玄妙观众高相jiao甚密，也曾在一起切磋论dao。他所留下的一篇记中，曾提到玄妙观中有一tao妖修法诀秘传…”

刘海就是民间传中的刘海蟾，他是正一祖师梅振衣的亲传弟子，在过，民间还经常能看到以“刘海戏金蟾”为主题的年画。刘海所生活的年代，环境与现代社会完全不同，城廓之中虽人烟稠密、中原至江南有大片锦绣繁华地，但以现代人的yan光来看，大片郊野仍是地广人稀，很多地方就如蛮荒。

在九州大地上，原始的生态与人烟分布jiao错，有很多妖修在世则为人、在山则为妖。它们见人烟繁华享受，便化为人形混迹市井，不小心惹了什么luan子，便往山中一躲继续修炼妖法，或者改名换姓远走他乡。所以当时的修士视降妖除魔为世间功德，刘海也擅长此dao，因此和玄妙观众高人有所结jiao，还曾互相印证切磋降妖之dao，所以听了一件事。

玄妙观有一tao妖修法诀秘传，只有历代掌门以及宗门内堂中执掌dao法传承的长老才知dao。至于其余弟子，只有大成修士外chu游历或代表师门chu山降妖之前，才能得以参阅钻研。它们有时看见的并不是那带着御神之念的传世典籍，只是由师长以神念讲解。

玄妙观又称镇妖门，专事降妖又怎么会有妖修之法传承呢？其实这不是一zhong传陈，记录此事的刘海是这样解释的：镇妖门历代高人降妖无算，而世间妖修千变万化百类纷呈。总摄化为人形潜入红尘诸妖之修行，了悟其殊途同归之dao，以制其人。

这tao法诀并不是玄妙观的创派祖师所留，也不是某一人所独创，而是历代高的总结。他们遇到过各zhong各样的妖wu，镇压的绝大多数都是那些化为人形混迹红尘的祸luan之妖。妖修的chushen不同、天赋神通各异，走的基上都是自悟修行的路子，所修法术也是千奇百怪。

但是玄妙观历代高人见到的太多了，便总结chu其中的规律。指chu这些妖wu修行的殊途同归之chu1。像玄妙观这样的门派，历代高人zuo这zhong总结是必然的，因为他们要对付的就是这些对，必须要研究透。他们的目的当然不是为了指引妖wu修行，但结果却总结chu一tao正传法诀。

这tao法诀没人练过。玄妙观弟子也不可能练成，那是假借妖丹化为人形、玄牝大成洗炼形神之法。至于世间妖修，当然也没人修炼过这tao法诀，但它们在某段修行中多多少少都有谙合，就是这zhong共同的修行印证，被玄妙观高人在反复观mo中总结chu来。

玄妙观既以镇压世间作luan妖修为己任，当然不可能对外传授这tao法诀。否则不是搬起石tou砸自己的脚吗？而且这tao法诀有两个特点：一是无法入门，它只是一zhong理论上的总结，不可能指点一只小猫小狗让它修炼成妖；二是不可传人，它概括的是妖wu的修行之dao。讲的是原shen化形与凝炼玄丹。

所以它只是在观mo中总结chu的一tao理论ti系，主要是给玄妙观大成以上修士指导参考，无论在外面遇到什么样的妖wu，都心中有数。但这tao法诀究竟能不能指引妖wu修行。玄妙观历代高人心里也是没数的，它gen就未经实修验证。

世间妖修若得到这tao法诀。可能相当于一zhong指引，回顾往日修炼的得失以及走过的弯路，可清晰下一步的修炼方向。这是镇要门的秘传，刘海也只是听过此事，无缘见到这tao妖修法诀。

履谦为何早没提过这件事？古往今来昆仑修行界各zhong奇闻轶事浩如烟海，此事只是刘海留下的记中很不起yan的一段话而已，而且刘海人也不清楚那tao法诀究竟是怎么回事。古往今来多少事，仅仅是正一门的秘传典籍就有的是更重要、更值得注意与思悟的内容，假如不是今天众人谈到了这些，履谦还真不会特意。

他完之后与石野都看着成天乐，目光意味shen长。听此事，成天乐人也是异常震惊啊，皱着眉tou琢磨了半天，突然问dao：“履谦dao长，既然镇妖门中有妖修法诀秘传，那么千年以来，有没有妖修曾试图得到它？”

履谦摇了摇toudao：“这是玄妙观之秘，我