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第653章 推举chu来的神gun
坐在车上,周老和秦彦培二人的手里还捧着唐豆从穷桑拍摄回来的那些照片,周老反复看着唐豆说是舜帝居住和办公的简陋石屋,gan慨dao:“三皇五帝,陋居简行,实在是令人仰慕。”
中国上古三皇五帝,三皇指的是燧人氏(燧皇)、伏羲氏(羲皇)、神农氏(农皇)。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
秦彦培点tou说dao:“三皇五帝时期的社会形态基本上是以氏族bu落联盟的形态chu现的,皇和帝是后人对他们的尊称,看豆子拍摄回来的这些照片,可以看chu舜帝的生活很简朴,而且也需要自己亲自下地劳作耕zhong作wu,这个时期应该还是属于自给自足的生存状态。”
周老dao:“夏王朝的建立结束了这zhongbu落联盟形态,以世袭制取代了禅让制,人从此有了高低贵贱之分,产生了剥削,使中国进入到了nu隶制社会,人们之间那zhong平等的淳朴也从此消失不见了。”
正在开车的唐豆咧着嘴说dao:“师父,这应该也不能怪大禹吧。据我了解,世袭制并不是大禹推行的,而是大禹的儿子启在大禹去世之后夺了王位,从此禅让制才变成了世袭制,而nu隶制社会也是由启世袭夏王之后才推行的。”
周老笑着骂dao:“臭小子,我知dao你跟禹帝熟悉,我也并没说禹帝有什么不好,nu隶制社会的建立对中华民族的发展还是有一定的促进作用的。”
秦彦培点tou说dao:“夏商周是中国的nu隶制社会时期,这应该算是一个伟大的进步。nu隶社会突破了原始社会bu落关系的狭隘,集中了人力,使得社会生产规模不断扩大,wu资也开始有了剩余,而剩余wu资的chu现也为一bu分人摆脱了繁重的ti力劳动,可以专门从事社会guan理和文化科学等活动,从而进一步促进了社会的发展。可以说,nu隶社会是从原始社会向现代社会过渡的一个必不可少的环节。”
二老侃侃而谈,杨一yan却一声不吭。
唐豆有些奇怪的从后视镜中看了一yanjin靠着车窗坐着的杨一yan,小声问dao:“爸,您睡着了?”
杨一yan动了一下,面无表情的说dao:“小子,到了穷桑之后,你给我们指明了地点之后就该干嘛干嘛去,剩下的事儿就不用你guan了。”
唐豆小小的gan动了一下,急忙说dao:“要不我先跟当地政府商量投资个什么项目,先把穷桑圈上保护起来,然后咱们再慢慢想办法。”
几千年的沧海桑田,唐豆虽然仔细测量过了穷桑的地理坐标,但是他也不知dao此时那里是什么样子的,他着急将穷桑的地理坐标告诉给三位老爷子,倒是忽略了穿越到几十年前或者是百年前先去实地勘探一番。
不过唐豆却也知dao穷桑的面积很小,充其量也就跟现在的一个村子差不到哪儿去,先找个借口把穷桑圈起来是完全可行的。
秦彦培点了点tou,望着唐豆说dao:“这也是个办法,先保护再发掘。穷桑发