也就是说，结的主山，就是父母山。在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。

朴师傅也在旁边帮忙解释：“毡者，余气之发，大者曰毡，小者曰。凡真龙结，必有余气吐而为毡。”

“但是凡有裀褥之形，即为贵地。风书有记载，真龙结有余气，如席如毡长更圆。余气若无成陡坎，儿孙安得寿长年。”

风场是主富，还是主贵，是贫是贱，基本上就可以从父母山上识别来了。毫无疑问，海大富的祖坟无疑是富…

祖宗山是山脉的，群山起源之，父母山则是龙脉的首，也就是承上启下的关键节。在这个地方，上可溯源追踪，下可察砂观，属于纵观全局的地方。

“裀褥亦名毡褥、毡、鳖裙。结星峰圆者或如覆钟覆釜之形，亦如鳖之背也，其边缘低乎延伸而，如鳖之翼薄边，故曰裙。又如嘴之边缘，故曰。”

“风术语，就是指前延伸下来较低的平地。”方元顺手一指：“也就是那个地方。”

方元细细察看之后，不由得摇：“有些不对。”

海大富脸变了变，然后笑：“方师傅，你知不知，我为什么这样反常？”

研究来龙去脉，其实就是寻祖认宗的过程。太祖山、少祖山，父母山，一路下来，序列分明，也是寻龙的基本功。一个合格的风师，首先要懂辨龙。如果连什么是龙脉都不清楚，又怎么可能寻龙捉龙呢。

朴师傅若有所思：“撼龙经云，瘦龙若有裀褥形，千里封侯居此地。如果没有低平毡褥，则脚下成陡坎，直冲下扣脚，谓之割脚，主贫寒孤苦，久而绝灭。”

“…严格来说，也不是不对，就是有些反常。”方元迟疑：“从裀褥的状况来看，这里的风地形，应该比较有利于人丁才对。”

解。

朴师傅轻声：“而有余气谓之裀褥，主旺人丁。理来说，海老板的祖坟裀褥大如毡席，这是多多寿的征兆，可是现在却有几分孤苦绝后的趋势，的确十分反常。”

赞叹的，多半是夸这里的风好，但是有小缺陷需要弥补。皱眉叹气的，则是脆把这里风贬得一文不值…

“有什么不对？”海大富一惊，急忙追问起来。

一会儿之后，众人就在海大富的带领下，来到了父母山上。

“反常必有妖，肯定是有妖孽作祟。”包龙图活跃气氛：“，你赶使火金睛，把妖孽揪来让大家见识一下，开开界。”

海大富没意见，反而觉得方元这样很专业。毕竟真正负责任的风师，从来不轻易开评风的好坏。相反一些半吊的人，经常夸夸其谈，得天坠。

不过这个工夫方元省下来了，因为经过几十个风师的堪舆，海大富对于自家祖坟的来龙去脉了如指掌。

“疑龙经云，贵龙行有毡褥，毡褥之龙富贵局，问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙，譬如贵人有拜席，又如僧坛伸。真龙到有裀褥，便是技龙山富足，此是神仙识贵龙，莫龙多息。”

“一反常情况而已，不足以说明问题。”方元摇：“我还需要梳理一下来龙去脉，等到把这里的风形势研究透彻了，再慢慢排查吧。”

当然，对于真正有平的风师，海大富向来是尊敬有加。比如说现在，一听方元要研究这里的来龙去脉，连忙在前面引路，带他来到附近的父母山。

海大富以前，就曾经碰到过这样的“大师”一来到这里，直接掏罗盘瞟了两，就或是称赞连连，或是皱眉叹气。

龙就是地理脉络，土是龙的、石是龙的骨、草木是龙的发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，然后审气脉别生气，分。

“裀褥？”包龙图自然不解：“什么玩意？”

前者还好，海大富一笑置之，礼貌的送客。至于后者，他果断翻脸，直接把人轰走。这里的风好不好，他心里有数，谁在胡说八，他肯定心明亮。玩擒故纵的小样可以，但是直接扯淡贬低的，他绝对不能容忍。

至于父母山在哪里，这个也很容易辨别来。风诀云，问君何者为父母，后峨峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还。