先到先得，晚了的人，刘彻可不会他们！

而对于汉室来说，要稳固和加

这就是让周亚夫个榜样了。

至于其他人要不要跟上，那就是他们的事情了。

但无论如何，这三者的成败，都给了刘彻一些思路与灵。

当然了，没有喇嘛教可以制造喇嘛教，但问题是——刘彻不愿意。

刘彻心里清楚，何止是有搞啊！简直就是大有可为！

这样一来，蒙古的上层，全是新觉罗的亲戚，只会为了大清而战，本不会去反抗，而下层则被喇嘛忽悠的找不着北，加上减丁政策控制了人，使得草原各的人被控制在一个合理的范围内，不会对草原生态和环境造成严重负担。

至于辽金的政策，更是不可取！

把敌人和朋友分清楚了，就知要拉拢谁，打压谁了。

至于畜牧业，有没有搞，有没有利益？

自己会是个什么下场！

但心里面，已经在哭泣了。

于是，终满清之治，草原始终没有现过什么大的问题。

辽金控制草原，靠的是压和剥削。

但满清的法，现在却是难以复制的。

特别是康麻打掉了所谓的黄金家族后，更是统治稳定，从无反抗。

压统治和残酷剥削，只会制造敌人。

未来的汉室，要想建立起一轻工业系，就离不开畜牧业的加持。

因为宗教是一把双刃剑，君不见，满清皇帝固然是利用了喇嘛，但在某程度上来说，喇嘛也未尝没有洗脑满清皇帝！

汉室固然可以拉拢幕南各上层，给他们屋大宅，份地位。

其实说老实话，刘彻也已经有了一些初步的想法和办法了。

况且，这幕南并非什么民地，刘彻是打算当本土来经营的。

是以，他们不得不跪下来，恭拜：“臣等谨奉诏！”

各上层沉迷于纸醉金迷，下层沉迷于封建迷信。

主要是从辽金和满清控制草原的政策的得失之中，总结而来的办法。

将这四个渣渣料理完毕，刘彻就看向丞相周亚夫，问：“丞相，负天下之望，受社稷之重，今朕拓幕南之土，请丞相为天下先！”

“卿等皆朕肱骨，明于古今之事，如何控制和消弭幕南之患，还请卿等畅所言！”

毕竟，皇帝的机会已经给你们了，你们还不跟上，那怪谁？

将这个事情暂时放到一边，刘彻看着地图上的其他区域，说：“幕南之地，除了我汉家列侯封国之外，还有着广袤的草原地区，这些地方，如今一片混，各各自为政，长此以往，必然生祸患来！”

在历史上，辽金与满清，都先后控制过草原，其中，尤以满清的政策最为成功。

但却没有一个喇嘛教来帮忙，麻醉其下层。

而压和剥削，只能稳固一时，无法稳固一世。

草原上最大的问题是什么？

所以，周亚夫虽然闻言，微微有些尴尬，但还是服从了命令，拜：“臣谨奉诏！”

毕竟，你想要游牧民信仰一个宗教，你自己得先信了那个宗教才行。

老刘家也一直有让丞相当榜样的惯例。

人又被控制住，一般不会有饥荒。

总之，幕南虽大，但是膏腴之地和最好的牧场，就那么几个。

资源分不公！

而在后世，那些新西兰、北和澳洲的庄园主，哪个是穷人？

首先，还是那句话——要先分辨敌友。

譬如历史上，太宗皇帝就是通过一个‘请丞相榜样’的借，把时任丞相，元老重臣，手握兵权的故太尉绛候周赶回家田了。

有了丞相带，再加四大金刚开路，刘彻觉得，他已经向天下证明了，他必定会经营和控制幕南，绝不会撒手的决心。

只要知了这个事情，那么，再复杂问题也会变得简单起来！

所以，满清的政策已经被pass了。

满清的政策，无非就是两条走路，用利益和联姻，拉拢蒙古上层贵族，再辅以喇嘛教神麻醉，减丁政策控制草原人。