等到朝廷正统和门叛逆势均力敌，谁也奈何不了谁的时候，新的规则又台了：朝廷不再江湖恩怨，江湖也别手庙堂之争，大家还是回到自己地***里，该啥的就啥。这条规则其实也很好理解，毕竟朝廷风云多变幻，江湖恩仇几时休，对华夏人而言，内斗永远才是重，安内都安得忙不过来，安得不亦乐乎，哪里有多余的力去攘外？栋梁英们真正兴趣地还是官场权势，而江湖草莽们最喜的还是武林称雄。当然也有个别例外的，内斗腻了，想换味，所谓的规则永远都是用来打破的，对于各路英栋梁、英雄好汉们来说，其实谁也没在心中真正把它当成一回事。

其实如果法家和儒家英们真能万众一心，众志成城的话，要彻底镇压住区区一个刚刚诞生，基浅薄的门还是不在话下的，奈何为了争夺权利的糕，法家和儒家内也一直是矛盾重重，争斗惨烈。因此少不了会现一些“攘外必先安内”“宁赠外友，不予内敌”地才智人士，更有甚者，脆暗里勾结门恐怖分，请之铲除自家政敌，毕竟外来人只是藓疥之疾，自己人才是心腹之患！在这些为朝廷效力的内斗英，友好人士们的暗中帮助下，小小地一个门面对朝廷暴风骤雨般的打击，竟然始终屹立不倒，越挫越，最终成长为能和朝廷抗衡叫板的大组织。

面对门恐怖分地血腥报复，法家儒家的栋梁之才们也十分痛，尽拥有着国家这个最为大的专政机为之后盾。尽拥有着军队这个最为恐怖的暴力机构为之撑腰，但面对着样百，无孔不的门弟的恐怖行动，还是让他们心惊胆寒，寝难安的！众所周知，法家儒家的终极压箱绝技无非就是“帝王势”和“浩然气”这两大绝技顾名思义，本质上是一“气势”讲究在神上压倒对方，不战而屈人之兵，这绝技对付善良本分地老百姓自然是无往不利，足以以一当千，不过对上了偏执极端得和疯有得一拼的门恐怖分，就彻底没辙了。至于传说之中，B得和“王八之神仙级别禁咒“仁者无敌”显然只是yy之中才可能存在的玩意，若现实之中真存在这无敌技能，孔圣人也就不会常年落魄得如同丧家之犬了。

法儒正统与门草莽斗得火朝天，可把无为无用的家给歪了，毕竟坐山观虎斗，坐收渔人之利永远是快速壮大的不二法门。尽这行为和家真意有些不符，但毕竟甘于隐居山老林观飞鸟，玩猴，羡游鱼，风餐宿，逍遥自在的得真人圣人只是极少数，绝大多数士还是喜在红尘中历练打，与世俗常人没有多大区别。

。然后纠集一群亡命之徒，占山为王，反围剿，打就这么耗下去，有是“光脚的不怕穿鞋的”；每当法家公仆儒家们挥舞着维护社会安定的屠刀和引导正确舆论的笔杆，试图救赎教化他们，他们便也握拳。刀相向，针锋相对的与这些公仆们好好，即便收拾不了这些位权重。护卫众多的栋梁之才，跑去杀他们的亲人、朋友、弟，怎么也能掉一两个，总之只要能让对伤心，他们就心里舒服了。可以幸灾乐祸好一阵。

最初期的门就是这样从墨门之中分裂演化来了。门刚刚问世，就很荣幸的从墨门手中接过了公共厕所兼御用茅坑的风光位置，瞬间成了天下所有罪恶的源。对于朝廷中央的严酷镇压，法儒两家的合力打击，新鲜炉，意气风发，急于轰轰烈烈大一场的门毫不畏惧，这些既有愤青思想，又有恐怖主义情节的极端分们可不是什么打不还手，骂不还。任人鱼，遭人践踏的善良之辈，他们一个个都是快意恩仇，逞凶斗狠地亡命之徒。这些思想偏激，无法无天的门弟纷纷公然叫嚣着：“谁敢惹我，就杀他全家，灭他满门，诛他九族！”

这些隔岸观火，审时度势的家英们可没有多少联弱抗，维持平衡的觉悟，总是喜站在势的一方，痛打落狗，瓜分战利品。还其名曰“为了华夏气运，为了拯救苍生，应尽早结束天下纷争”当国家盛，朝廷势大之时，他们便以武林白自居，是正气凛然的卫士，为国为民地真英雄，打击绞杀起门余孽是不遗余力，毕竟这落井下石的简单行为。既可以取悦朝廷，获得赏赐，又能举着替天行的牌，提声望，打威风；当国家动，朝廷烂之时，他们便以拯救世人为己

以门自居，那本《天墨秘》也就成了门的无上宝书《天秘》了。

门弟并非是放放狠话而已，而是说到到。每当朝廷中央试图大力镇压他们。他们就脆揭竿而起，搞造反闹革命，即便不能推翻朝廷，至少也不让皇帝日过得安稳舒服；每当地方官府开始大肆搜捕他们，他们就脆杀官差，开粮仓，杀富济贫，大肆抢掠烧